名著推介:一生的学习

作  者: (印)克里希那穆提 著;张南星 译
出 版 社: 群言出版社编辑推荐


20世纪最纯净的心灵,让整个世界驻足聆听的声音。


☉起点:假如你的孩子考试不及格,你懂得赞美他吗?你能够根据他的起点鼓励他让他找回自信吗?你能够真正尊重他的兴趣和欣赏他吗?
☉传统:传统的教育,使独立思考变得极端困难,附和随从导致了平庸;如果我们崇尚成功,我们要异于众人反抗环境,这样做可能就是危险的。
☉教育:教育的真正意义是自我了解,因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。正确的教育,意指唤醒智慧,培育一种完整喜乐的生活。
☉乔治•萧伯纳:他是我所见过的人类中最美的一位。
☉亨利•米勒:和他相识是人生最光荣的事!
☉纪伯伦:他进入我屋内时,我禁不住对自己说“这想必就是基督的化身了”。他对抗所有的愤怒、恐惧、困惑、平庸、无力,他就是克里希那穆提。


和他相遇是一次改变人生的相逢……

 

内容简介
我们配做父母吗?想想我们曾经受过的教育,想想我们是如何一天天变得平庸的。如果教育只是像用模具来塑造各种标准洋式的人,教导人们去寻求安全感、成为重要人物,或是早日过上舒服日子,那么,教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭;如果教育只是一个职业,一项赚钱的方法而已,那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生,让他们对自己和这个世界充满好奇?

 

作者简介
克里希那穆提:著名精神导师,拥有神奇而又自认为平凡的人生经历,在西方有着广泛而深远的影响。克里希那穆提以为,只有通过每个个体内心心灵的变化,社会才会有一个根本的变革,世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程,而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识,因为在他看来,“你也许能漫步于整个世界,但最终必须回到你自身。”

 

目录
第一章 教育与生活的意义
第二章 正确的教育
第三章 智力、权威与智慧
第四章 今日世界的危机
第五章 我们需要怎样的学校
第六章 父母与教师
第七章 性与婚姻
第八章 艺术、美与创造


无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。当一个有学问的人信赖书本、知识和权威,借着它们以获取了解,那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解,因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。


目前我们所谓的教育,只是由书本聚集见闻、知识,这是任何必懂得阅读的人都办得到的。这种教育提供了一条巧妙的逃避自我之途,如同其他所有的逃避方式一样,它无可避免地制造出有增无减的苦难。冲突和混乱,是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生,除非我们了解此项关系而改变了它,否则,仅仅知识的学习和堆砌,各种技能的获取,都只会将我们导向更深的混乱和毁灭。


在我们现在的社会里,我们将子女送入学校,学习一些技能,借此在来日谋生。我们对孩子最急切的渴望,就是将他塑造成一个专家,希望给予他一个安全的经济地位。然而,技术的训练能使我们了解自己吗?


虽然,显而易见的,懂得念书写字、学习土木工程或其他某种职业,是必需的,然而技术能给予我们了解生活的能力吗?技术,无疑地,是次要的;如果技术是我们惟一奋力以求的东西,那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。


生活,是痛苦,喜悦、美、丑、爱,一旦我们将它整体地加以了解,那么这项了解在各方面都会创出它应有的技术。不过,相反的说法就是不是真的了:技术永远无法产生创造性的了解。

 

今日的教育已全盘的失败,因为它过分强调了技术。由于这种技术的过分强调,我们便毁灭了人。磨练技能和效率,然而对生活却不了解,对思想、欲望的行踪不能领悟,只会使我们变得日益残暴无情,以致于触发战争,危害了我们肉体上的安全。由于单单培养技术,已经制造出许多科学家、数学家、造桥工程师、征服太空的人,但这些人了解生活的整体过程吗?一个专家能把生活加以整体地体验吗?惟有当他不是专家时,这才有可能。……读后感: 怎么做人,怎么教育
作者:佚名 发表于 2008-11-17 06:11
 

 

 

正处于人生迷茫期,突然看到这本书,十分激动。

 

在这儿,作者主要提出的观点是:
人要令自我消散,生活在爱与善之中。而达到这一点的前提是要有智慧,即思考自己的天赋与能力,看清自己与其它个人、社会的关系,以生活在自由之中,而不是根据某个理想或模式去套自己,让自己不自由。

他这儿的自我概念,可能指的不是通常意义上的自我,而是指超我吧,即由社会强加在个人身上的自我观念。
反观自身,觉得他说得对。本人就是一心想往某一个模式发展自已,为达不到而痛苦,同时,对最重要的爱与善却往往力有不逮。本固方能末展啊。
作者在书中提出这个观点的目的,还是为了提出更好的教育。他认为教育的目的,就是让学生得到做人的智慧。让他们学会思考分析自己的人生。达到这一目的的方法,就是教师在爱与善中关怀他,让他按自己的需要去发展,而不要加以限制。
这个我很赞成。也是我一直在想但没有想通的问题。读后感: 现实与童话、逃避与面对
作者:佚名 发表于 2008-10-05 03:32


 

这本书开头让人看的有些困惑,但是当你读到最后的时候,可能会情不自禁的发出赞同的感慨。我们学习到底为了什么?其实这个问题本身就很难,因为当一个人真正专注于某件事情的时候,他只会认真的去做,去观察,去实践,而鲜有去问为什么的,因为学习对他来说已经成为一种自发的兴趣,但是如果一个人不懂得学习本身,那么学习干什么啊?“学而不思则罔,思而不学则殆”,这个“思”本身不仅包含了学习的对象,也应该包含“学习”本身,如果让你回答我们学习都学什么,恐怕有些人会说是知识,有些人会说是技能,有些人会说是锻炼自己的思维方式……这本书中的观点让你在回顾自己的学习历程时不免会产生不少共鸣,无论是对自己今后人生道路上的学习还是对子女的教育都受益匪浅。


人对现实总会怀有一种恐惧感,现实远比理想要复杂的多,让你设计一个蓝图,设计一个规划相比认清“现在”其实要容易的多,换句话说我们在学校学习的理论,其实都只是真实的影子,但我们喜欢影子,因为影子的脉络清晰,把很多复杂的问题简单化处理了,这也正是理论与实践之间有差距的原因,当然这里并不是说理论本身没用,因为很多理论的合力就能窥见现实之一斑。但人们学习还又更重要的一个原因就是减少人对未来的恐惧感。


未来蕴含着未知,一个偶然的机会在人困惑时,恰好接触到了某种信仰,以一种“神奇”的方式解释了自己的疑惑,于是开始相信她,学习她,并发现她能帮人“解决和预见”一些事情,便更加信赖她,最后演变成了依赖,同时也就意味着自己思维懒惰的开始和敏感度的下降,思维方式也渐渐被这种信仰所限制,很容易被教条化被僵化。与此同时社会在发展,世界在变化,当一个人思维怠惰的时候,就会跟不上时代的进步。一个人思维方式的形成是基于过去的积累,但过去的经验永远都是陈旧的,只有现在才是真实存在的,要想看到真实就要摆脱以往的成见,避免陷入窠臼,为此我们就要谦虚,其实谦虚从字面意思来看,“虚”表示空,就是说一切要重新开始,摆脱依赖感(但事实上这种状态很难达到,人都会或多或少的不自觉的受到过去的限制),专注的去观察现实,敏锐的去感知现实,才可能看到真实。但是这一过程并不代表知识本身不重要,关键在于如何运用知识,换句话说,就是我们要把知识当作载体(“术”),而自己就要不断去领悟“道”,“见多识广”这个“识”不能仅仅看成一个名词,也应作为一个动词,就是通过学习知识不断培养自己如何思考的能力。
现在的社会不但讲求结果,同时也要注重成本,这就要讲求我们具有战略性思维,首先就是从自身开始,减少自己的内耗。其实很多时候人都在不由自主的做斗争,内心不断产生矛盾,这种内耗实际上大大耗费了自身的心智,究其原因就在于很多人想追求“什么”或是想成为“什么”,当一个人想追求什么或想成为什么的时候,就代表他对自己的现状不满,而这种不满的情绪就易产生嫉妒,产生自卑,产生自己内心的矛盾,于是我们就这样在人比人中间损耗着自己的心智和“经历”(非彼“精力”)。想想人生意义何在?其实很简单,但也最复杂,说她简单是因为人生的意义就是要做好自己,把握住人生经历,说她复杂是很多人一辈子都没想通这个理儿,不知道如何做好自己。其实人的一生跟“时间”有很大关系,时间一分一秒的流逝就代表我们人生的经历,很多人把这种经历耗费到追求什么(比如财富)或成为什么(比如“成功”人士),而不是去观察自我,观察现实,敏感的觉察和感知自己所处的世界,去丰富人生经历,事实上,只要人能保持住一颗敏感的心,把握“现在”,自然就能拥有属于自己的未来。


就我个人而言,我热衷于学习马克思主义哲学。马克思主义不仅是一种世界观,更是一种方法论,如果我们把马克思主义顶礼膜拜,实际上并不是真正的马克思主义,因为马克思主义从本质上来说是一个开放的思想体系,只有我们真正解放思想,才能实事求是,只有实事求是,才能与时俱进,只有与时俱进,才能不断创新。马克思主义的精髓更主要的体现在与时俱进上,所谓的“两分法”、“重点论”、三大规律等等,实际上都只是“术”,马克思主义的“道”就蕴含在他是一个开放的体系,所以也就最具有生命力,因此,我学习马克思主义更主要的是学习他的方法论,而不仅仅是掌握辩证唯物主义和历史唯物主义,她们也只是一种载体。


说到开头我提到的情不自禁的赞同,我想单独拎出来表述一下,这里摘抄其中的一段原文:“经由书、广告、电影,以及其他许多方式,形形色色的感官刺激不断地受到强调。政治上或宗教上的盛会、戏剧和其他各种娱乐,这一切都促使我们在生活的各层面去寻求感官的刺激,而我们却欣然接受。肉欲及其各种形式都得到发挥,然而与此同时,贞节的理想却受到鼓励。因此在我们的内心形成了一个矛盾;奇怪的是,这项矛盾本身反成了一种兴奋剂。”仔细品味这些话,再去联想现实生活,或许你会有所感悟,我想这个感悟的机会还是留给你自己吧!


记得我原来教我表弟读书的时候,还经常跟他谈人生和日常生活中发生的一些事情,现在回想起来有些愧疚,那时我只是跟他说什么应该做,什么不应该做,但这么跟他说的时候,很多情况下说明他欠缺应该做的事情,或者做了不该做的事情,这时就会在他内心产生矛盾,产生对抗,而这种矛盾和对抗的心理反而促使他不去往好的地方发展,偏偏却在好奇或是反叛的心理下去做事。这时我们发现其实我在塑造我表弟。说好听了我是想让他往“好”的方向发展,说不好听了我在限制他自己人生的发展,我在约束他,我在限制他。话说回来,什么叫好?难道我认为好就好?难道家长认为好就好?难道老师认为好就好?恐怕未必!就像我们现在的性教育,记得我上小学初中的时候真的是对这些一无所知,而当生理发生某些变化的时候,势必就会引起心理的某些变化,如果这时还不加以正确坦白的引导,很难说会发生什么样的变化。


想想自己,想想朋友中嘴里反复说要戒烟的,不知道说了几百几千回,可是还是抽到现在,为什么呢?也许一开始他会有意识的减少抽烟的数量,尽力克制自己,但当在某种特殊的情况下,他会找借口说,今天多抽几根,明天少抽几根就是了,应了那句老话“明日复明日,明日何其多”,一个人如果不着眼于现在,光想着未来,那未来永远都是未来。就像很多学生期末考试考的很糟糕,回家后痛哭流涕,然后说,等下学期开学了我一定好好学,结果下学期依然我行我素,没有什么大的变化,然后就是等到下个期末考试的后悔。当我们自己觉察到不该做什么的时候,或是有恐惧的时候,不是去回避他,而是面对他,因为越想回避,反而产生的诱惑力越大,这也是很多烟民戒烟戒了一段日子,复抽的时候烟瘾比原来还大的原因之一,而当我们去面对他,去仔细观察,觉察问题的时候,有时会豁然开朗,不信你可以试一试!


这是我在当当网网上评论字数到目前为止最多的一回,实际上离3000字的限制也差不了多少了,但还又突破的余地,呵呵!我还是真诚推荐朋友们看看这本书,用心读,专注的去读,我想或许你也会有一次心灵的变革。


声明:这些感悟确实是我读了克里希那穆提的著作之后才有些许体会的,如果感兴趣的话,推荐朋友们看看《重新认识你自己》,也相当不错!

点击次数:  更新时间:2012-12-19  【打印此页】  【关闭
张理军博士
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